Saturday, October 13, 2018

යදම් වලින් හිමි වරුන්ව බැද දමන්න තරම් අපේ




යදම් වලින් හිමි වරුන්ව බැද දමන්න තරම් අපේ
රජමැතිවරු නිවට වෙලා මොන ගුණයද ඒක තොපේ
මේ රට ජාතිය ආගම රැකගන්නට හැමට අපේ
කතා කලේ ඒ හින්දද ඇග භැන්දේ උඹල අපේ

ජාති ජාති තරහක් නැහැ හෙලයනි මෙය අහපල්ලා
උඹලගේ දරුවන් වෙනුවෙන් මෙහෙම උනේ හිතපල්ලා
ඡාරයකට නැති එවුන්ව මේ රට තුළ හදපල්ලා
ඊට පස්සෙ උඹල හැවොම මුහුදට පැන මැරියල්ලා

ජාතිය ආගම නැතිවට කන්න බොන්න තියෙන නිසා
කාකිය ඇදගත් එවුන්ට මහ උන්දල කියන නිසා
මෙහෙම කරල මදි තොපිලා අපි කවුරුත් සිහල නිසා
මරපල්ලා ඉක්මනින්ම අපි පරගැති නොවන නිසා

රට ජාතිය රැකගන්නට ආගම දහමින් බැරිනන්
කියපල්ලා මොකද අපිට කරන්න ඇති කිරිය බොලන්
මේ හැම දේ වැනසෙනකොට ඒ හැමදේ බලා ඉදන්
ඉන්නද බොල කියන්නෙ තොප අපිටත් කා නිකන් ඉදන්

දානෙ හම්ඛෙනව තමයි දුප්පත් මිනිසුන්ගෙ අතින්
ඒ හින්දා තමයි මෙහෙම අපිලට කැක්කුමත් ඉතින්
පොඩි මිනිසුන් දා බිදුවෙන් උබලට කත් ඇදල ඉදන්
හොයන තුට්ටුවෙන් නොවේද උබල ඉන්නෙ හිතන් බොලන්

මෙහෙම ගියොත් ටික කලකින් බත්පත නැති වෙනව ඉතින්
කැලේට ගොස් කර කොලයක් කන්න වෙනව ටික දොහකින්
අදමිටුවන් දුරැර රටේ මිස දිටුවන් පහල වෙයන්
ලෝ පාලක දෙවි රජුනේ මෙය බලලා සාප කරන්

එකෙක්ට තව එකෙක් නැහැනේ පාගාගෙන උඩටගිහින්
පහල එවුන් දෙස් තියනව උඩකට පැන ගන්න හිතන්
ඒකත් පැන ගත්ත පසුව ඒකත් අර ගොඩෙ ඉදන්
පහල එවුන් පාගනවා නොමැරෙන වුන් විලස හිතන්

මේකයි හෙළදිව තත්වේ
ඒකයි මේ පද ගෙතුවේ
හැමටම තේරිය යුතවේ
හැමදෙන එකමුතු යුතුවේ

රචනය - පූජ්‍ය මැදිරිගිරියේ සෝමානන්ද හිමි

Saturday, May 26, 2018

සිංහලයට වුනේ මොකද?මනසින් විමසුම් බුද්ධියට දොරගුළු විවර කරන්නට


සිංහලයා කිසිවෙකුට බරක් නොවූ මහත් එඩිතරව යහපත් පවුල් පසුබිමක් සමගින් ශිෂ්ට සම්පන්නව දිවි ගෙවූ ජාතියකි. එහෙත් අද ඔවුන් සිටින්නේ කොතනද?එය අපට මහත් පැනයකි. හරියට සත්‍ය වශයෙන්ම විමසා බලන කල්හී පෙනී යන්නේ අප අන්‍යයන්ගේ වහලූන් ලෙස තවමත් බියෙන් චකිතයෙන් යුතුව දිවි ගෙවන බවයි. එය එසේ වූවේ අපගේම වරදින් මිසක් වෙන කිසිවකින් නම් නොවේ.

සිංහලයා කම්මැලියෙකි හැබැයි ඒ මෑතකාලීනව මිසක් මුල් කාලීනව නම් නොවේ. මුල් කාලීනව සිංහල මිනිස්සු හොදට වෙහෙස මහන්සි වී ගොවිතැන් බත් කරලන්නට යෙදුනේ මහත් උත්සාහයකිනි. බුදුන්ගේ දහමට අනුකූලවමය. බහාබල පරිචිතා සේදා වක්ඛිත්තා ධම්මිකා ධම්ම ලද්දේහි යන බුදු වදන ඒ ආකාරයෙන්ම සපුරන ලදි. ස්වකීය දෑතේ මහන්සියෙන් දහඩිය මුගුරු වගුරවමින් ධාර්මිකව ධණය උපයන ලද.ි එහෙත් අද අප හුරු වී සිටින්නේ අන්‍යයන්ගේ යටතේ කුමක් හෝ කටයුත්තක් කොට එදාට පමණක් යැපෙන්නට මුදලක් සොයාගෙන හවසට අරක්කු ටිකක් බීගෙන සිගරැට් එකක් පත්තු කරගෙන මහා වීරයන් මෙන් ගෙදර ඉන්න දරුවන්ට හා බිරිදට තලන්නටය. එදා එහෙම දෙයක් තිබුනා තියා එහෙම කරන්නටවත් හිතුවෙ නැත . හැම ස්වාමි දුවක්ම හා ස්වාමි පුරුෂයෙක්ම තම තමන් මැනවින් අගය කරමින් සම්මානනීයව ඇගයීමට බදුන් කරමින් දිවි ගෙවූහ. ඒ නිසාම ඒ එ ් පවුල් තුළ දික්කාසාද හා ඇනුම් බැනුම් මෙන්ම අඩන්තේට්ටම් දක්නට නොතිබුනි. අදටත් බොහෝ ගැමි පරිසරය තුළ එය දක්නට ඇත .
මිනිසා යනු මනසින් මැනවින් සිතා විමසා නිවැරදි කටයුතු වල මැනවින් නියැලෙන පුද්ගලයෙකි. එහෙත් අද සිටින මිනිසා ස්වකීය සැනසීම හා බඩවියත ගැනම පමණක් සිතා කටයුතු කරන මහා අෂත්පුරුෂයෙකි. ඔහු ගැන විවරණය කරනවාට වඩා එය ඔබගේ නෙතින්ම බලා මනසින් සිතන්නට කාලයයි. බුදු කෙනෙක් ලෝකයේ පහල වන විට බුද්ධ කොලාහලයක් සිද්ධ වෙයි ඒ බුද්ධ කෝලාහලය සිදුවන කාලය ලන් වන්නට ප්‍රථම බොහෝ මිනිසුන් අකටයුතුකම් සිද්ධ කරයි. එනම් දස අකුසල් ලෙස අපි දනිමු

ප්‍රාණඝාතය                     =              පණ ඇති සත්වයෙක් ඝාතනය කිරීම
අදත්තා දානය                     =              අන්සතු දෑ පැහැර ගැනීම
කාමමිත්‍යාචාරය     =  සේවනය නොකල යුතු ස්ති්‍රයක් හෝ      පුරුෂයෙක් සමග සේවනය                                                              කිරීම
බොරුකීම                            =             කියන කරුණ අසත්‍යක් වීම

පිසුනාවාචා                     =              භේද කිරීමේ අදහසින්
පරුෂාවාචා                     =              සිත් රිදවීම සදහා
සම්පප්පලාපා                        =              කියන්නාට හා අසන්නාට ප්‍රයේජනයක් නොවීම
අභිද්‍යා                             =              අන්සතු දෑ කෙරෙහි ආශා කිරීම
ව්‍යාපාදය                             =              අන්‍ය සත්වයන් හා ගැටීම
මිච්ඡාදිට්ඨිය                          =              වැරදි දෘෂ්ටීන් නිවැරදි ලෙස පිළිගැනීම

        මේ වැරදි අපි විසින් සිදුකරන තත්වයට අප දැනුදු පත්වී ඇත . මේ කි්‍රයාවන් මේ ආකාරයෙන්ම අප නොපිරිහෙලා සිද්ධ කරන නිසාම නිතරම දුකපිරි දිවියක්ම ගෙවයි. සැනසීම තාවකාලිකයි. පරදේසක්කාරයින්ගේ ෂතුටද එයම විය. ඔවුන්ට අවශ්‍ය කලේ අප මිසදිටු ආගම්වලට හරවාගන්නට බැරි නම් අප නරක බෞද්දයින් බවට පත්කිරීමය. එය ඒ ආකාරයෙන්ම සිදුකර හමාරය අප බෞද්ධ නාමයෙන් හිටියට කිසිත් සිත් පිත් නැති අනුන්ගේ දුකක් දැකල හිතට නොගන්නාවූ පරිහානියට පත්වූ ජාතියකි. එහෙත් අපි අන්‍ය ජාතීන් අපේ රට ආක්‍රමණය කරනව කියමින් ඔවුන්ට වෛර කරමින් දිවි ගෙවනවා මිසක් වෙන කිසිත් නොකරයි. අනුන්ගේ ඇද කුද හා දිග ඵලල මනින්නට ඇති නම් අපට වෙන කිසිත් කාර්යක් නැත. එය දැන දැනත් අප තවද එයම කරන්නෙමු
අන්‍යය ජාතීන්ට අවශ්‍යය කළ එකම කාර්ය නම් කුමක්ද? පන්සල් ඇසුරු කරන සිංහලයින්ව එයින් දුරස් කීරමයි එය ඒ ආකාරයෙන්ම සිදුකර හමාරය. පන්සල් ඇසුරු කරමින් අධ්‍යාපනයෙහි නියුතු වූවන් සියලූම දෙනා එයින් දුරස් කර ඇත. පාසල් නිර්මාණය කිරීමෙන් හා ඒ තුළට ඉංගී්‍රසි භාෂාවන් ඇතුළත් කිරීමත් රජයේ රැකියාවක් සිදු කරන්නට නම් ඒ සියලූමදෙනා පාසල් යායුතු බවත් නියෝග කරමින් නීතිරීති කෙටුම්පත් සකසන්නට විය. ඒ නීතිරීති වලට අනුගත වෙමින් මුදල් ඉපයීමේ පරමාර්ථයෙන් යුතුව හා මුදල් සමාජයේ දිවිගෙව්න්නවුන්ට නැතිවම බැරි සාධකයක් නිසා සියලූම කොල්ලො කෙල්ලො පාසල් යන්නට කොට කලිසමයි සුදු කමිසයයි අදින්නට පටන් ගත්තේ සරමයි නැසනල් එකයි පසෙකට විසි කරමිනි. කෙල්ලන් සියලූම දෙනාද ගවුමක් ඇග පටලා ගත්තේ මුලූ ඇගම වැසෙන්නට අදින ලද ළමාසාරිය පසෙකට විසි කරලමිනි. අන්තිමට පන්සලට කොල්ලන් හා කෙල්ලන් මෙන්ම ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් ආච්චිලා සීයලා මෙන් පන්සලට එන්නෙ නැතිම නිසා සතියේ ඉරු දිනට පමණක් දහම් පාසලක් පවත්වන්නට තීරණය වුනි. ඒ පන්සල් නොඑන්නාවූ ඇත්තන් පන්සල් ගෙන්වාගෙන එදාටවත් අපේ නැතිවී යන ශිෂ්ට සම්පන්න ගතිය යලි නගා සිටුවන්නට මිසක් වෙන කිසිවකට නම් නොවේ. ඒ මන්ද බොහෝ පිරිසක් හිස හා අත සකසන්නට සිතමින් හා කියමින් පාසල් ගොස් ලෝකය අල්ලන්නට වෙර දරන නිසාවෙන් ඔවුන් කවමදා හෝ අතරමන් වන බව දිනිමිනි. අප සියල්ලන්ම දන්නා හදුනන එකම සත්‍යයක් ඇත . එනම් හදවත නැති මිනිස්සුන්ගෙන් මේ විශ්වයේ කිසිවෙකුට කිසුදු ඵල ප්‍රයෝජනයක් නැත . එසේම ඔවුන් දෙස බලන්නට හෝ ඔවුන් නිසා තැවෙන්නට දැවෙන්නටවත් කවුරුත් නැත . 
මනස්කාන්ත පාරිසරික වටපිටාවකින් යුතු හෙළදීපය අද කෙතරම් නම් දුර්භීක‍ෂයන් රාශියකට මුහුන දී ඇතිද? කොපමණ නම් ජල ගැලීම් ප්‍රමාණයක් සිදු වෙනවාද? මේ හැම දෙයක්ම මෙහෙම සිදුකරගත්තේ අප විසින්මය. ජලය ගලාගෙන යන්නට තිබුනු ජල මාර්ග සියල්ලම අහුරමින් බිම් අගලක් අගලක් ගානේ ගොඩ කරමින් ගොඩ නැගිලි නිර්මාණය කර නොයෙකුත් කෘතිම ව්‍යාපාරයන් සිදුකරයි. ප්ලාස්ටික් ඇලූමිනියම් හෝ යකඩ වෙන්නට පුලූවන්. මේ හැම කර්මාන්ත ශාලාවකින්ම පිටවන විෂ වායුව කොපමණද? ඒ සියල්ලම ස්වසනය කරන්නට මිනිසුන්ට කොපමණ අපහසුද? එලෙසමය මේ ස්වභාව දහමටද එය මහත් පීඩනයකි. 

මිනිසා ස්වභාව දහමට අනුගත නොවී කටයුතු කරන්නේ යම් මොහොතකද? අන්න එදාට ස්වභාව දහම මිනිසා හා උරනව දඩුවම් දෙන්නට වෙර දරයි. එබැවින් අප හුරු විය යුත්තේ ස්වභාව දහමට අනුගතව දිවිය හසුරන්නට මිසක් අපට අවැසි විදියට ස්වභාව දහම හසුරුවන්නට නම් නොවේ. මෙලොව දිවි ගෙවන හැම තිරිසන්ගත සත්වයෙක්ම ස්වභාව දහමට අනුගත වෙමින් දිවි ගෙවන නිසා ස්වභාව දහමේ යම් යම් වෙනස්කම් සිදුවන විට ඔවුන්ට එය වහා වැටහෙයි. එහෙත් මිනිසාට දැන් එහෙම දැනෙන්නෙ හැගෙන්නෙ නැහැ. දැන් දිවිගෙවන හැම මනුෂ්‍යයෙකුටම කිසිදු හැගීමක් දැනීමක් ඇත්තේද නැත . හැම කෙනෙක්ම දිවිගෙවන්නේ මහා මානසික ආතතියකින්මය. ඔවුන්ගේ සිත හරි වෙහෙසකාරීය. සියල්ලෝම හිතාගෙන ඉන්නෙ අද සැනසීමක් ලැඛෙයි හෙට ලැඛෙයි කියමිනි. රාති්‍රයට නින්දක්ද නැත . ඇවිලෙන මනසකින් හා පඤ්චස්ඛන්ධයකින් දැවි දැවී දිවි ගෙවයි. ඒ නිසාම අන්‍යයන් හා කේන්තියක් හා වෛරී සිතුවිල්ලක් උපදී. ඒ නිසාම හිනාවෙලා සතුටින් දිවි ගෙවන මනුෂ්‍යයින්ටද කුමන හෝ අකටයුත්තක් සිදුකර ඔවුන්ද තමන්ගේම තත්වයට ඇද දමන්නට වෙර දරයි. අන්සතු දෑ තමන් සතු කරගන්නට වෙර දරයි. එය ඒ ආකාරයෙන් සිදු කරගන්නට නොහැකිවූ තැන ඔවුන් හා ගැටෙන්නට හා බැරිමතැන ඝාතනය කරන්නටද වෙහෙසෙයි. එහි අවසන සිරබත් කන්නවුන්ද මේ හෙළදීපයේ කොතරම් සිටිනවාද? මේ කරුණු ගැන අප සිතන්නෙ විමසන්නෙ නැති නිසාම තව තවත් අපි දුකම පිරි දිවිගමනක කදුලූ බොන්නෙමු. ඒ කදුලූවල අවසානයේ සංසාරයේ තව දුරට පියමනින්නට සිදුවෙයි.
පාසල් යන දරු දැරියන්ට උගන්වනව කියල අම්මල අප්පල හැමදාම නින්දක් නැතිව රිය සක කරකවන්නාක් මෙන් නොයෙක් දේ පුංචි දරුවන්ගේ මනසට හා මොලයට කා වද්දන්ට වෙර දරයි. එහෙත් ඒ ඒ මනසට දරාගන්නට පුළුවන් ප්‍රමාණයට එහාගිය දැනුමක් නිසා බොහෝ දරුවන් මානසික පීඩනයෙන් යුතුව දෙමාපියන් මගහරින හා ඔවුන්ට වෛරකරන පිරිසක් අයුරින් නිර්මාණය වී ඇත . අම්මල පුංචි දරුවන්ට සිව්බඹ විහරණයෙන් සලකන්නේ නැත . සලකනවා තියා දරුවා තුරුලට අරන් කිරිටිකක් දෙන්නවත් හුස්මක් ගන්නවත් බොහෝ මව්වරුන්ට විවවේකයක් නැත . මේ හැම දෙයක්ම සිදු කරගත්තේ අපිමයි. නිදහසේ හිතල කල්පනා කරල වැඩ කරන්නට නියම කාලයක් අපිට තිබුණා. හැබැයි දැන් අපිට හිත හිත ඉන්න එකදු තත්පරයක්වත් නැත . ඒ මන්ද ?අප මුලූ ලෝකයටම ණය වී හමාරය. ඒ ණය වෙලා තියෙන්නෙ කොහොමද? අධ්‍යාත්මික දියුණුව ඇතිකරගන්න ගිහින්ද? නැහැ අපි මෙච්චරම අවිවේකී වෙලා ඉන්නේ කොටස් සතරක් සපුරගන්නට මිසක් වෙන කිසිවකට වෙර දරා නොවේ.

ඇදුම් පැලදුම්
ආහාරපාන
වාසස්ථානයක්
ඛෙහෙත්

අපි කොපමණ මුදල් උපයාගත්තත් මේ මුළු විශ්වය පුරාම සැරි සැරුවත් අපිට මේ හතරෙන් එහාට දෙයක් අවශ්‍යය නම් නොවේ. 

Friday, March 16, 2018

අදහම දහම ලත් තැන දුබලය අඳය

































දුටුවෙමි අසරුවෙක් හිමියනි දෙමුව ඇතී
ඒ අසරුවා ඒ දෙමුවින් අහර කතී
මේ සිහිනයෙන් මගෙ ගත සිත කිලි පොලතී
පවසනු හිමියනේ මට මින් කුමක් වෙතී

මහරජ තුමනි ඔබ ඇයි මේ බිය වන්නේ
මෙකලදි නොමැත මේ කිසිවක් ඵල දෙන්නේ
මතු දින දිනෙන් දින අදහම රජවන්නේ
එකලයි මෙහෙම නොපතන දේ සිදුවන්නේ

අදහම දහම ලත් තැන දුබලය අඳය
කළ යුතු නොකළ යුතු දෑ ගැන නොසිතතිය
යුක්තිය අයුක්තියකට හැම පෙරලතිය
සුදනන් වුවද දුදනන් මෙන් පිරිහෙතිය

ධනයට නිලය බලයද හැම යටවෙනවා
ඛාමුක කතුන් ලෝකයෙ නිති රජ වෙනවා
ඒ හා ගැටෙන්නට පිරිමින් සැරසෙනවා
අවසන සැවොම පිරහී ලොව වැනසෙනවා

අදමිටු දුදන හැමටම හිස නමනු ඇත
දුදනන් දුසිරිතෙන් කාලය ගෙවනු ඇත
දුසිලූන් විසින් කරනා ලද සියලූ කැත
වැඩ වල ඵලය වැටුනේ සිල් වතුන් මත

රූ සිරි වරුණ හමුවේ නෙත වසාගෙන
මල දුටු බඹරු මෙන් නෙත් යුග වසාගෙන
රොන් බී මත්ව මුකුලිත මල බදාගෙන
මිය යයි සැවොම අත් තටු හැම කඩාගෙන

මත්දිය බිබී හැම තැන හැම පිරිහෙන්නේ
නිවැරදි සිතුම් පැතුමන් නැහැ එළඹෙන්නේ
අම්මද අප්ප දරුවන් නැහැ හදුනන්නේ
ඇයි මිනිසුනේ මේ කිසිවක් නොපෙනෙන්නේ

උමතුව සිටින විට කිසිවක් නැහැ දන්නේ
උස්සන් ගියත් කලමුත් නැහැ වැටහෙන්නේ
සිහලූනි උඹල ඇයි මේ ගැන නොසිතන්නේ
දැන්වත් අවදි වී ඇස් ඇර බලපන්නේ

ආගම දහම කෝ උඹලා කරන ගරූ
පිංකම් කොහෙද උඹලා හදවතින් පිරූ
අම්මද අප්ප දරුවන් විලසින්ම මරූ
විමසන් සැවොම නවතී අප සමග මරූ

ඉපදුනි මනුව පෙර පිංඵල ඇති හින්දා
බුදුහිමි පිදුවේ අදමිටුකම් නැති හින්දා
මෙකලදි එහැම නොසිතා හැසිරෙන හින්දා
විදවති දුකද මේ ලොව හැම නව නින්දා

එම් සෝමානන්ද හිමි

Thursday, March 08, 2018

එවැන්නක් නවතන්නට කවරෙකු නම් සමත් වේද?


එවැන්නක් නවතන්නට කවරෙකු නම් සමත් වේද?

බෝසතාණන් වහන්සේ එක් ආත්මයක සුණක ජාතියෙහි උපත ලබා මරනයට කැප වුනු බොහෝ සුනකයින් පිරිසක් ජීවත් කරවන්නට වරම් ලදි. ඒ කෙසේද යත්?

දිනක් බ්‍රහ්මදත්ත රජුගේ රජ උයනේ සම්පටින් කරවන ලද රාජ රථයක් නවතා තිබිනි. ග්‍රීශ්ම සෘතුවේ බැවින් මේ රථය රාති්‍රයේ ඇද හැලූනු මහ වැස්සකින් හොදටම තෙමිනි. ඒ සම්පට සියල්ලම තෙමුනු හෙයින් මාංශ ගන්දය ආග්‍රහණය කරමින් ඒ වෙත පැමිණි රජ ගෙහිම සුනකයින් පිරිසක් මේ රාජ රථය සම්පූර්ණයෙන්ම කාදමා විනාශ කොට දැමීය. මෙහි ආරක්ෂාවට සිටි මුර භටයන් තමන්ගේ ආරක්ෂාව පතා ඇත්ත වසන් කොට රජ තුමාට බොරු මවා පෑමක් කොට රජුට ප්‍රකාශ කරනුයේ රජ තුමනි ඊයේ රාත්‍රීයේ නගරයේ අයාලේ යන බල්ලන් රැලක් මාලිගාවේ ජලය ගලා යන කුණු කානුව දිගේ මාලිගයට පැමිණ රාජ රථය කා විනාශ කර දමා ඇත. ඒ නිසා නගරයේ දිවි ගෙවන සියලූම සුනකයින් මරා විනාශ කල යුතුයි. රජුද කිසිත් විමසුමක් නොකර නගරයේ හා ගම් නියම්ගම්වල සැරි සරන සියලූම සුණකයින් මරා දමන්නට නියෝග කලහ. එතැන් පටන් සුනක සංහාරය ඇරබිනි. සුනකයින් සියලූම දෙනා මේ අව නඩුව බොසත් සුනකයාට දැන්වීමෙන් පසුව ඔහු රජු වෙත පැමිණ මෙයට හේතුව විමසීය. එවිට රජු සියලූ පුවත් දැන්වීය. අනතුරුව බෝසත් සුනඛයා ප්‍රකාශ කලේ රජ තුමනි මෙය සිදු කරන ලද්දේ මේ රජ ගෙදරම දිවි ගෙවන සුනකයින් මිසක් වෙන කිසිවෙක් නෙවේ යනුවෙනි. එය ප්‍රත්‍යක්ෂ කර ගන්නට නම් ගිතෙල් සමග කුසතණ මිශ්‍ර කොට දෙන්නට නියම කෙරින.එය ඒ ආකාරයෙන්ම පිළියෙල කොට දුන් පසු මාලිගයේ සියලූම සුනකයින් තමන් පෙරදා ගිල දැමූ සියලූ සම්පට වමාරන්නට යෙදිනි.ඇත්ත සත්‍ය මැනවින් වටහාගත් රජ තුමාට මනා දේශණාවක් බෝසත් සුනකයා දෙසීය.ඒ කෙසේදයත්?
දස රාජ ධර්මයෙන් 
සතර අගතියෙන් 
සතර සංග්‍රහ වස්තුවෙන් 
තොරව යම් රජෙක් රජ කම් කරන්නේ නම් එතනදි මහා විපත් හා විනාශ ලොකු පොඩි කාටත් විදින්නට සිදු වෙනව. එබැවින් රජ තුමණි ඔබත් එය මැනවින් උගෙන අනුගමනය කොට අනික් ප්‍රජාවටත් ඔබගේ අත වැසියන්ටත් මැනවින් හුරු පුරුදු කරවන්න. එය අදටත් හෙටටත් මතු අනාගතයටත් මහා යහපතක් සිදු කරාවී. අනතුරක් සිදු නොකරාවි. මෙය අසා සිටි රජු එතැන් පටන් මනා දිවි පෙවෙත්ක් ගත කලහ.
සොබා දහමට ලොවේ අවනත නොවන කිසිවක් නම් නැති බැවින් අප හුස්ම ගන්නේද ස්වභාව දහමෙනි. අප පානය කරන ජලයද ස්වභාව දහම සතු වූවකි. කන්න බොන්න ලැඛෙන්නේද ස්වබාව දහමෙනි. ස්වභාව දහම මහත් විප්ලවයක් අරබන්නේ යම් මොහොතකද එදිනට අප සියලූම දෙනාගේ විප්ලවයන් හා කි්‍රයාකාරකම් සියල්ල නවතා දමන්නට සිදුවන්නේ කැලණිතිස්ස රජුට හිටිය එකම දියනිය මුහුදට බිලි දී අත පිහදාගන්නට වූවාක් මෙනි. එබැවින් අප සියල්ලෝම සිතින් සිතා මනසින් විමසුම් බුද්ධියෙන් මැනවින් කටයුතු කරන්නටම වෙර දරමු. එය මහත් සැපතකි. නැති නම් මහා විනාශයකි. එය සුනාමියක් වැනි විනාශයක් වන්නටද පුලූවනි. එවැන්නක් නවතන්නට කවරෙකු නම් සමත් වේද?